KTT de Nantes

Centre d'étude et de méditation du bouddhisme tibétain de Nantes

Commission échange pour le dialogue interreligieux

Avril 2006

Miséricorde, Pardon, Salut

Miséricorde, pardon, salut, voici des termes qu’on ne trouve pas dans le bouddhisme venu de pays ayant une culture non judéo-chrétienne. Disons qu’ils ne sont pas présent dans les sutras, les textes anciens. Mais s’adaptant sans rejeter la culture en place, ces notions sont abordés dans le bouddhisme occidental. Toutefois l’approche est différente.

La première pratique dans le bouddhisme est la méditation, dans le sens de pacifier notre agitation mentale. Elle va nous donner une certaine stabilité d’esprit. Un esprit clair va se développer graduellement.
Cela vous nous permettre de voir notre mode de fonctionnement avec nos tendances, c’est à dire de voir s’élever nos émotions et comment elle nous mènent par le bout du nez en ne nous faisant agir que pour notre bien-être au détriment des autres.
A partir de cette découverte expérimentale pas très heureuse, on va vouloir changer. Mais on va vite se rendre compte qu’on a beau avoir la volonté de changer, nos actions, elles, ne suivent pas forcément cette direction. Ces tendances, ancrées en nous depuis longtemps, sont là. Il faut opérer petit à petit un changement dans nos habitudes.
On voit très vite nos limites. Cela est difficile à accepter, de se découvrir non parfait, mais, comme il est dit, il ne faut pas se juger mais entrer en amitié avec soi-même et s’accepter.

Ne pouvant changer de comportement même si on le souhaite, nous apprenons à regretter sincèrement les actes négatifs et nous nous engageons moralement à ne pas les reproduire. C’est la force de ce regret et de cet engagement qui comptent et non plus l’acte en tant que tel.

Bien sûr on peut demander pardon, cela va dans ce sens, comme accorder le pardon à ceux qui nous le demande. Cela devient naturel étant donné que par la méditation nous apprenons la connaissance de soi et surtout nous nous rendons compte que tous les êtres sont dans le même mode de fonctionnement avec ses propres tendances.
Alors évidement pas plus qu’on ne se juge, on ne va les juger mais on va plutôt développer à leur égard de la compassion et de l’amour pour que eux aussi se délivrent de leurs tendances.

C’est par cette ouverture que l’on s’accorde à soi-même et aux autres et par le non-jugement que nous nous libérons et aidons les autres à y parvenir.

C’est le chemin que le Boudha nous a montré et que nous sommes invités à parcourir en nous y joignant en toute humilité devant les maîtres. Ce chemin est le moyen de parvenir à l’éveil, qui est là déjà, notre nature étant divine par essence.

Lama Puntso, lama français responsable du siège européen de notre école en Dordogne dit :

« On délaisse les enjeux émotionnels, l’apparence et on pointe la bonté fondamentale, cette capacité à donner de l’espace à ce qui est vécu afin d’en voir la dimension illusoire. Non pas que rien n’existe, mais ce qui est vécu n’est pas vu dans sa vérité : il est seulement vu dans la projection que l’on en a. Ce processus de lâcher prise nous arrache à l’illusion, à l’ignorance et à l’émotionnel, pour nous permettre de faire face à ce qui est, la reconnaissance de la nature de l’esprit et la relation à l’autre fondée sur la bienveillance. ».

Apprendre donc à voir ainsi, à ne plus se placer au centre de la situation mais à la regarder dans sa globalité, nous fait découvrir la portée de nos actes sur nous et sur les autres, ainsi que sur notre environnement. On devient responsable, adulte et non plus victime des autres.